对儒家 释家 道家 的粗浅看法

百岁康

   对儒家   释家    道家 的粗浅看法

      儒家   释家    道家三家的思想早以溶入每一个中国人的心里，流动在血液中。儒家、释家 、道家及各杂家在中国的思想溶合，才是中国的宗教思想，是中国的宗教。具体的道场是孔庙、（文昌庙）寺庙、道覌，其实真正的道场是在每一个中国人的心里。它没有具体的教程和场所，所有的教义教规都体现在人们日常的思想与行动中。这就是中国的宗教，名”中国教”。

      释家：主要调整的是人心和人身的关系，在思想上教人行善积德、扶危解困，解放思想，让人觉悟、开悟，把思想作通，最后能达到看透事物与人心的实质。所以放下屠刀就能立地成佛，改斜归正，人人是佛。只要是觉悟了，思想通了，你就是佛了。

     道家：主要调整是人与自然的关系，“道德经”与其它道家经典一起，是以天地万物的自然规律为基点，让人们认识、尊重自然规律，符合自然规律，按自然规律办事。道家对于自然规律本质的认识已经到了后人难以超越的地步。道家的无为不是什么都不作，是不要乱作，时机不到就等侯。它是以自然为基准，通过对自然的观察了解，最后达到认识了解、看透事物与人心的实质。所以释家、道家所要达到的目标都一样，都是从行善积德、扶危解困为起点，最后达到对事物人心的认识和把握，看透事物本质和人心，最终还是按自然规律办事。只是表现的形式有别，道家是从自然现象入手，释家是从思想方法入手。

     儒家 ：主要调整人与人之间的相处关系。以孔子的大同思想，用极极有为的入世态度为国、为民为世界服务。

      儒家： 站在了佛道两家的肩上，以佛家思想觉悟，以共产主义必定要实现的信念，以道家的认识、尊重自然规律和行事的原则，按自然规律原则办事。当然儒道两家本来就出自周易，就是以自然规律为准，只是一个走乾卦阳刚有为的路子，一个走坤卦阴柔无为的路子。儒家孔子的大同思想之先进，直到两千多年后才有马克思重新提出。道家思想，儒家思想是人类社会的终极思想。也就是说不论将来科技如何发达，社会形态如何变换，一直到人类社会消亡，都不可能超越其上，只能在其思想范围内运行。叹服我们的祖先，让我们自认为聪明的现代人汗颜，更是那些以上帝、鬼神为基石的学说望尘莫及。那些学说，无论其内部装饰如何豪华，金碧辉煌。外观如何富丽堂皇，规模宏大。但是它如同建立在沙滩上建筑，根基不牢，没有可比性。

这里的不可超越是指哲学思想和孔子的大同思想的社会形态。（现代技术、工程材料等不在其内，这些东西是随着时间和社会生产力的进步而进步的，是不能把现在与二千年前的社会生产力相比，更不能与以后的社会发展相比。比如道生一、一生二、二生三、三生万物。人是小宇宙，天是大宇宙。怎样超越？用八个字对大小的描述，其小无内，其大无外。就是用现代最高级，每秒能画万亿个零的计算机画万亿年也无法超越其范围。老子这些对自然规律的认识如何去超越？只能对老子的思想进行补充与完美，不可超越！孔子的大同思想的社会形态，就是到马克思的共产主义社会也还是没有超越大同思想范围，也只是对其的补充与完善，同样不可超越！）

佛道两家思想是要人们人心向善，思想觉悟。认识、尊重自然，直到思想通透，最后达到了解、看透事物与人心的实质，最终按自然规律办事，不是要人去拜佛求神。那为什么这些人要去拜佛、求神呢？没办法，有人要这样，别人来了不能拒人门外。满足他们的心理，对他们有好处，还能解决他们的实际问题，用现在的话说是双赢。还能让他们人心向善，进而达到思想觉悟。何况这也是进入佛道思想的一个方法和门径，实现佛道思想的传播，何乐而不为。

其实不论是出家当和尚，还是去当道士，或者是拜佛、求神，能够得到心灵的净化，得到佛道的思想根本，那就恭喜你了，那真是成佛成仙了。如果就是为了想得到神佛的帮助，自己不努力，天上掉馅饼，那可能白忙活了。神佛它只是泥塑，纸画的东西，哪能和你真人相比。国际歌唱得好，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。你其实比那泥塑菩萨，纸画的神强多了，如果神佛比你还灵验那就是笑话了。在这个世界上，你就是菩萨，你就是神。你还拜什么菩萨，求什么神。求拜自己吧！                                       

                                               二零一三年三月十六日