中国式人情世故：掌握人情世故，助你左右逢源

shinianyijian

　　不会埋头的人，
　　他出头的概率也不会太高
　　
　　道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。
　　——战国•荀子
　　
　　一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高、更有力。现实世界纷纭复杂，并非想象的那么一帆风顺，面对人生旅途中个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久地抬头，一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好地前进。缩回来的拳头，打起人来才有力。只有采取这种积极而且明智的处世方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流。

　　在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是处世的一种变通、一种权变，更是高明的生存智慧。

　　东汉时期，小吏出身的胡广因为办事勤勉，才干突出，连连升迁，最后成了朝廷的三公之一，地位显赫。当时，梁冀专权，欺压百官，不可一世。朝中忠直的大臣为了除去梁冀，便找到胡广，要他和自己联名上书，弹劾梁冀。

　　胡广没有答应他们，说：“我做地方官时，若不精明肯干，就没有政绩，也无法升迁。现在你我在朝做官，与从前大不同了。我们虽处高位，却处境凶险，人人嫉妒。这时就要装痴作傻，或许可以躲避灾难。我劝你们也不要逞强出头才好。”

　　胡广对政事不用心，对谁也不加评论，他天天上朝应付，从不提任何建议。大臣李固性子刚烈，因为立皇帝的事，他和梁冀发生了冲突。梁冀主张立小皇帝，因为这有利于他把持朝政，而李固坚持立年长的皇帝。

　　李固为了赢得支持，劝说胡广站在自己的一边。胡广表面上答应，可到了关键时刻，他竟一言不发。李固责备他说：“你是个读书人，难道也屈服梁冀的淫威不顾圣贤的教诲吗？你从前不是这样，你太让我失望了。”

　　胡广说：“你的建议好是好，可是难以实行啊！现在朝中奸臣当道，这是不争的事实。你不顾实际情况做事，不如我保全自己以待来日的好，为什么白白牺牲自己呢？”

　　李固被梁冀杀害后，胡广十分悲痛，他对自己的家人说：“我不是没有李固的勇气，可我实在不想像他这样屈死。梁冀大权在握，无比狠毒，我现在只能装作糊涂，不问是非，才能免遭毒手。不了解我的人说我贪生怕死，不明事理，他们实在不知我的苦衷啊！”

　　胡广平安度过了凶险岁月，等梁冀败亡后，他便着手培养国家的栋梁之才。在他的极力推荐下，贤士陈蕃、李成都做了朝中高官。一大批能人志士都被胡广挖掘出来，朝廷又有了新气象。

　　胡广不和梁冀作对，以糊涂面目出现，免除了大难。他虽没有豪杰气概，但终可以留下命来，以后为朝廷做了很多大事。他是无奈的，也是被迫的。

　　在非常时期，人们就该打破常规，不让自己身陷危境。该糊涂的时候一定要糊涂，该聪明的时候也要有所保留。特别是权高位重的人，显露聪明对他们已没有太大的必要了，否则只能让当权者感受到威胁，增加猜疑。但是，许多刚从学校毕业的年轻人，不懂得这种心理，往往希望从一开始就受人注目，夸耀自己的学历、本事和才能，即使别人相信，形成心理定式之后，如果你工作稍有差错或失误，往往就被人瞧不起。

　　试想，如果一个本科生和博士生取得了同样的成绩，人家会更看重谁呢？人家肯定会说本科生了不起。你博士的学历高，理应本领高些，可你跟人家一样，有什么了不起呢？心理定式是难以消除的。所以，刚走上新岗位的人，不应当过早地暴露自己，当你默默无闻的时候，你会因一点儿成绩一鸣惊人，这就是深藏不露的好处。

　　为了将来的“出头”，就得以一种低姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，比别人聪明。在谈事时也就会放松自己的警惕性，觉得自己用不着花费太大精力去对付个“傻瓜”了。当事情明显有利于你的时候，对方也会不自觉地以一种高姿态来对待你，好像要让着你似的，也就不会与你争长短了。

　　成功其实没有捷径，日积月累才能厚积薄发，只有拥有稳扎稳打的实力后，你才能够走向成功，急于求成是每个人成功路上的绊脚石。人只有先糊口，先填饱自己的肚子，才有可能有力量去追求发展。为五斗米折腰也好，吃眼前亏也好，归结起来就是：一个成功的人必须学会忍耐。

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　　不让无穷的欲念攫取己心
　　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　 ——佚名

　　一群人在河边垂钓，但其中的一个人的做法很是让大家不解。为什么呢？原来，他每钓到一条鱼，就会拿出藏在身上的尺子量一量，只要比尺子大的鱼，他都统统丢回河里。这样，一天下来，他几乎就钓不到几条鱼。

　　周围的人看见了见了，十分不解，就问他：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”

　　这个人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有这把尺子这么宽，太大的鱼装不下啊。”

　　读了这个故事，我们会为之中的那个人的呆板而哑然失笑，但是转念一想，这种做法还真值得我们去学习。是的，取自己够用的，不必贪求，不要让无穷的欲念攫取己心，够用就好，也不失为一种世事洞明的智慧的生活态度。

　　身处于这个和大千世界，怎会没有种种诱惑？但是，为了问心无愧地在人生路上走下去,我们必须拒绝诱惑。那么，如何战胜诱惑呢？要，战胜诱惑最起码的要求是要战胜自己的欲伟大的民族英雄林则徐说：“壁立千仞,无欲则刚。”一句话道出了人们立身行事的准则,常常成为那些正直之人的座右铭。

　　是的，欲念总是为诱惑开门,一步一步地引诱人走向深渊。古往今来,贪官污吏,佞臣贼子,正是他们抗拒不了金钱、名誉、权力的诱惑,为了满足一己私欲而不顾黎民生死、国家安危,最终落得身败名裂的下场。所以说，清心寡欲是战胜诱惑的底线。

　　三国时代刘备部下大将军赵子龙的名字家喻户晓，他不仅作战勇敢、而且为人正直，受到人们的广为颂扬。

　　在进取四川之时，赵子龙奉命攻打桂阳城。这一战中，桂阳城守将赵范战败，献城投降。由于赵范仰慕赵子龙英勇超群，而且又与他是同宗，就要求与之结拜为兄弟。赵子龙答应了。赵范自然十分高兴，所以就在结义当日，备酒席庆贺。

　　酒至半酣，菜过五味，忽然一位美如天仙的少妇进入，为赵子龙斟酒。赵子龙问她是何人？赵范答道：“这是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军”。

　　赵子龙听了，大声地斥责赵范说：“你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此乱伦，做出那等不仁不义、不忠不诚之事？”说罢愤愤离席而去

　　赵子龙一番严词义正的话，说得赵范羞愧得无地自容。而赵子龙的凛凛正气，也流传开来，更加受到世人的敬佩。

　　后来，赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。

　　要战胜诱惑，仅仅没有贪欲是不够的，还要有坚定的意志。纤弱的身躯是抵挡不住源源不断的诱惑的。形形色色的诱惑会将人冲垮,只有有了坚贞不渝的意志,才能在诱惑的洪流中站稳脚跟。不是吗？《圣经》里的故事是这样的，伊甸园中的幸福生活让夏娃和亚当不愿违背上帝的意愿去摘树上的苹果,然而毒蛇的诱惑还是让他们这么做了。尽管没有占有苹果的欲念,但因没有坚定的意志,还是犯了错。除此之外，我们还需要积极地与诱惑作斗争,转守为攻。而要做到这些，就要求我们树立远大的目标和崇高的理想并为之奋斗。一个人拥有崇高的理想和坚定的信念,并为之努力奋斗,他会体验到人生的乐趣,因而也就无暇顾及尘世的诱惑。

　　一个年轻人到一座禅院去的路上，看到了一件有趣的事。于是，他想以此去考考禅院里的老禅师。

　　来到禅院，他与禅师一边品茶，一边闲扯，冷不防老禅师一句话：“请问大师，什么是‘团团转’？”

　　“皆因绳未断。”老禅师不假思索地随口答道。

　　年轻人听到禅师这样回答，顿时目瞪口呆。

　　老禅师见状，问道：“什么使你如此惊讶啊？”

　　“老师父，我惊讶的是，您是怎么知道？”年轻人接着说，“今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树子。这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转来转去都不得脱身。我以为师父您既然没看到，肯定是回答不出来的，哪知师父随口便答对了，真是神奇啊！”

　　老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

　　是的，老禅师的一句话，道尽了世界通理：一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么顽烈，只要被马鞍套上，就任由鞭抽，也因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢？

　　生活中，常常是因为一个职称，我们辗转反侧；因为一回输赢，我们殚精竭虑；因为一次得失，我们痛心疾首；因为一段情缘，我们愁肠百结；因为一份残缺，我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右团团转；为了欲，我们百转千回奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。快乐哪儿去了？幸福哪儿去了？就是因为一根绳子啊！因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

　　可见，尘世的诱惑或牵挂都是因为绳。那么，人生三千烦恼丝，你又斩断了多少呢？

　　老禅师说得对，“众生就像那头被绳束缚的牛，被许多烦恼与欲念缠缚着，生生死死不得解脱。”但是，人生若无牵绊，则无喜怒哀乐，也无法品尝出其中的酸甜苦辣。欲念能使人奔波忙录，甚至是为其所苦；但欲念却也能造就一世伟人，就连风筝也是因为绳子的牵绊，才能让它逆风而飞，一旦绳断没有牵绊，风筝只能飘飘落下。

　　欲念其实就如双面刃，它能引人坠落地狱，也能渡人成佛，成败全在人自身的智慧。我们所处的世界色彩缤纷，而人作为一种高级动物，自然也具有与动物相同的基本欲念。但人究竟不仅仅是动物，而是万物之灵，所以应该有别于动物，而这种有别就在于人除了基本欲念之外，还具有理性。

　　理性是什么？理性就是上天赋与我们的另外一种本性，是我们的善恶之心、羞耻之心。

　　欲念人所固有，理智天之所赋。每当欲念高涨的时候，理智就相对的降低，任由欲念用事；相反的，当理智用事时，欲念又置之度外，一任理智主导。正是这种理智与欲念之争，让我们常常处于不平衡的状态，也构成了我们日常感情上痛苦的根源。所以，情与理，如鸟之双翼，如车之两轮，相辅相成，缺一不可。

　　哲学家柏拉图，也曾把理智比作御者，欲念比作野马。善御的人可以使野马贴服就范，操纵自如；但马性暴烈，不善御者则不免理欲失衡，发生种种冲突。因此在纵欲与抑欲之间，我们必须持理智之剑化解。

　　既然欲念与理智是上天赋予人类的特质，那么就让我们保持本色吧。让我们寻找到欲念与理智的平衡点，让我们了解和接受自己，明白什么是想做的事，什么是该做的事。把欲念化做激情，使之成为积极向上的原动力；把理智化做良好的自制力，使之成为成功的保障。用激情用理智去谱写我们灿烂的人生！
　　
　　【处世心得】 无尽的欲念常常让我们处于不平衡的状态，也构成了我们日常感情上痛苦的根源，这时候，良好的自制力是非常重要的！

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　　牙齿硬但它寿命不长，
　　舌头软但生命力强
　　
　　善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
　　——三国·诸葛亮
　　
　　哲学先祖老子，有一次把门下弟子叫到自己的面前，指着掉光了牙齿的嘴巴向他们示意，弟子们苦思冥想，却茫然不得其解。老子见状，就对他们说：“满齿不存，舌头犹在。”意思是：牙齿虽然坚硬，但它寿命不长；舌头尽管柔软，可生命力更强。

　　在这里，老子其实就是告诉弟子们一个做人的道理：做人不能太偏执，应该柔软一些，否则就容易受挫；圆润一些，柔和一些，才能适应环境，获得更好的生存。

　　有这么一个故事，说是一个脾气执拗的人家里来了客人，为了款待客人，此人到街上去买了二斤肉，在回来的路上，不巧遇到一个赶着牛车的人挡了去路。原本道路宽敞，二人只要错开就能各走各的路，可是这脾气执拗的人太过顽固，就是不肯错开，非要对方让路才行，不巧对方也是如此固执，于是二人就面对面地挡在街中对峙着，谁也走不了。

　　眼看到了中午吃饭的时间了，执拗者的儿子见父亲还没回来，就到街上去寻。当他见到父亲还在和赶牛车的人耗着，就着急了，催着父亲回家，这人一想有理，可不能慢待了客人，可是却又偏偏不想让路，于是他灵机一动，对
儿子说：“我先回家给客人做饭，你在这里替我站着，等客人走了，我再来换你！”

　　看到这个故事，你可能会大笑不止，之余，还会觉得这人太过固执。但在日常生活中，你是不是也会犯这样的错误呢？每个人都有自己的脾性和原则，在做人或做事的时候，一般也都是按照自己的脾性或习惯来的，但我们要明白一个道理：很多时候，事态发展的方向和我们预想的是不一样的，正如你喜欢晴天，可偏偏天要下雨，难道这样你就有充分的理由生气，不出大门了吗？

　　正所谓“条条大路通罗马”，这条路不通，换条路或许就“柳暗花明”了。天要下雨，这是环境，你改变不了，只能适应，你可以撑开一把雨伞，这样就解决问题了。如上面故事中执拗的人，只要各自错开一点儿，便能畅通无阻了。很多时候，不是做人太难，问题解决不了，根本的原因是在于：你的偏执让你钻进了牛角尖，走进了死胡同。

　　婚恋中的男女常会因为“你到底爱不爱我”这个问题争吵，往往就是因为太过偏执造成的。两个人在一起了，总是希望对方是将自己放在心里的，看得最重，是无可取代的，所以希望证明这一切都是真实的。感情在生活中是一个重要的因素，但却不是唯一的因素，除了感情之外，还有很多的事情要处理，比如工作、学业和赡养老人等等。在恋爱之初，由于新鲜感和荷尔蒙的刺激，对于感情的表达总是很清晰、频繁的。但时间久了，这种最初的冲动大多会转变为一种习惯和依赖，如同对待自己的亲人一样。而这个时候，任何一方都应该坦然适应，如果非要强求保持初恋般的感觉，那是不实际的，当要求无法得到满足的时候，矛盾也就产生了。

　　对于工作也是一样的，每个人都希望被重视，希望得到重用，在参加工作之后，总是希望自己成为公司的主角、老板的宠儿。但现实的情况可能不是这样的，在一个集体当中，人才济济是很常见的现象，有的人因为得不到上司的特别关注，心里就不舒服，尤其是当上司特别关注别人的时候，内心可能就会产生强烈的不满，认为老板瞎了眼，或认为得到关注的人是投机取巧，其中定有猫腻。

　　要知道，上司不是吃白饭的，他们也有自己的很多工作，不可能有太多的时间注意到每一个人，但每个人的能力如何，上司心里都是有谱的，他没有给予你特别关注是在等待，等待你将自己的能力发挥出来，而你却固执地认为老板不重视你，纠结于一些无中生有的烦恼，这样的话，往往就会有种待不下去的感觉，无法专心工作。

　　再拿求人办事来说，有人总会有这么一种想法，当他希望某人帮自己一把的时候，总认为对方是力所能及，帮自己一把是应该的，但对方却没有满足他，这个时候，他就认为对方是故意不帮自己，甚至认为对方对自己有偏见，就是要看自己陷入窘迫的样子，因而怀恨在心。事实上，这往往就是太过偏执造成的，对方可能真的没有他想的那么强大，或者机缘巧合没有时间，但他固执地坚持自己的看法，这样一来，人际关系便恶化了。

　　偏执、顽固，总会让人偏离正确的轨道，套用一句武侠小说的术语，那叫“走火入魔”。 放下你的偏执，用柔和、圆融的心态来面对眼前的一切，找到合适的方式、方法来解决问题，这叫曲径通幽，人生要面对的难题很多，只有这样才能顺利将一个一个的难题解决。

　　偏执叫人遭殃，柔和让人顺畅。做人一定不能太偏执，要学会柔和圆润。这就是说，人要冷静地认清事态的轻重，用另一种圆润的方式来解决问题。问题解决了，比什么都重要。

　　很多人喜欢强调自己的性格、原则，本质上是为了满足自我的一种方式，进而习以为常。但我们要明白，很多事情就是因为偏执、固执而无法善终的。

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　　做好事着急让人知道，还不如做坏事怕人知道
　　桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。
　　——民谚
　　
　　当你拼命解释，希望别人能了解你的时候，别人一般都不会理解，然而有时当你沉默不语时，有人却能了解你的想法，这个时候，你往往会认为不理解你的人是真的不能理解你，你说再多，也是对牛弹琴，而理解你的人是你的知音、知己，如果前者是你的女朋友，你们往往会因为这种分歧而分手，后者是一个女孩子，可能你们也会相爱。然而，当有一天你再次对这个女孩——现任女友解释时，历史的故事往往又重演。相信很多人都有类似的经历，其实，这是反映了一个常见的问题，那就是越是着急让人知道的，别人越是不相信。

　　所以在现实生活中，当一个人做点善事就急着让人知道的话，结果大多不能获得别人的赞赏，甚至还不如做了坏事怕人知道的好。这句话说得刻薄了点，但仔细想想不无道理。一个知善恶、明是非的人，即便做错了事，只要及时回头就能保证不至于堕落太深。浪子回头金不换，处处受人称道。我们从中可以体悟到——对待犯错误的人，不可一棒子打死，要先观察，看他是不是知耻，知耻能不能后勇。朋友或同事做了不地道的事，只要他们及时道歉、补过，我们要及时原谅。这是我们在人际交往中磐须要注意的要点。

　　一个人做了善事却高调标榜自我的人，就等于赤裸裸地暴露自己的求名之心。这种行为就不禁让人感到恶心了。一个做了好事却急于宣扬的人，他做善事的同时等于已种下了恶根，因为从那一刻起，他的脑门上已经烙下沽名钓誉的印痕。我们经常看到昨天电视上还在高调报道某人行善，今天此人就已东窗事发，以贪官或奸商的名义沦为阶下囚。他们所谓的行善，原来只是迷惑世人的一种手段！真正境界高深的人，他们行善时往往深藏不露，他们懂得受惠之人也需要面子和自尊。如果大肆宣扬，在沽名钓誉的同时，也撕破了别人的脸面，等于借别人的疮疤炫耀自己。
　　 清朝末年，晋陕豫三省大旱，持续了好几年，人畜不知饿死多少。就在这时，一个娃常的大商人，突然宣称要耗资三万两银子，修建一座戏台。他说，周围的乡亲，不管是谁，只要过来干活，哪怕搬几块砖头，就可以获得一日三餐。当地旱了三年，他的工程也持续了三年，最后花了多少银两，已经难以计算。

　　这时人们才明白，修戏台是假，赈灾才是真！之所以不打赈灾的名义，是为了让受助的乡亲有尊严地吃饭，不认为是施舍。这位姓常的商人，既做了太好事，又没刻意为自己捞什么虚名，这才是真正的行善！

　　一个施恩于人的人，不应总将此事记挂在心头，也不应该张扬出去让别人赞美，那么即使只是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人而急于要求回报的人，那么即使付出万两黄金．也难有一文钱的功德。

　　 现实生活中，我们经常会遇到这类人。他平时与你的关系一般，甚至很少说话。突然有一天，他主动提出给你出国旅游的机会，一副热心肠的模样。你正巧在家闲得无聊，于是就出去逛了一圈。等你一回来，还没坐下来喘口气呢，他就开口说话了：“兄弟，我最近有个项目要启动，你能不能帮我找你们单位的某某通融一下？”这个时候，你的心里是不是登时像吞了一只苍蝇7原来做好事是假，利用才是真。

　　反过来思考，如果你帮助他人之后，总是记挂心头，不同这个人的行为一样吗？这样即使你付出再多，也会遭受别人的反感，本想回报你的事情也会就此作罢。很多时候，你无意帮助一个人，原本只是举手之劳、不足挂齿，根本没打算让别人回报。但是奇怪的是，突然有一天别人竟连本带利回报于你！

　　其实，在这个世界上没有谁是真正的傻瓜，每个人的心中都有一个账本，谁帮助过他，都记得一清二楚、明明白白。如果你真的对别人曾经真心付出过，别人肯定不会忘记。如果你真的帮过什么人，就请尽早忘记吧！念念不忘给予别人的好处，只能让你沦为一个斤斤计较的人！

　　【处世之道】 佛曰：欲速则不达，佛又曰：不可说。很多事情都是一个漫长、不可期待的过程，而又在不经意中突然发生，你该做的，不是拔苗助长，而是静静等待。很多时候，等待都是值得的。

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　　该装傻时装傻，该聪明时绝不含糊

　　在形容一个人的时候，人们总是习惯说一个人聪明，或是傻，但在实际生活中，有一种人却好像是介于两者之间的，他们有时候很傻，有时候却又很聪明，让人捉摸不透，如同打醉拳一般。这样的人是真傻，还是假傻呢？

　　事实证明，如果这样的人不是个真傻子，碰巧做了几件了不起的事情，那么他就是为人处世的高手，因为他们懂得把握时机，知道在该傻的时候利用傻气躲避灾难，又能利用自己的智慧为自己创造机会，赢得胜利。

　　战国时期，齐国的孙膑就是这样的一个人。

　　孙膑原来是叫孙宾的，之所以改成了孙膑，是因为他受了膑刑。膑刑是一种残酷的刑罚，简而言之，就是剔除膝盖骨。孙膑是个双腿残废的人。当然，他不是天生残疾，会落得如此境地，全因他的同门兄弟庞涓所赐。

　　庞涓和孙膑同在鬼谷子门下学艺，学成之后，庞涓回到他的故土魏国，并对孙膑许诺，如果自己要是得到重用的话，一定向魏王举荐孙膑。当时的孙膑单纯、朴实，信以为真了。其实庞涓是个小人，他心胸狭窄，学艺的时候就很嫉妒孙膑的才能。

　　庞涓的确也是才能出众，回到魏国之后，很快就打了几场胜仗，获得了魏王的重用。此时，庞涓想起了孙膑，却不是向魏王推荐，而是担心孙膑的才能高于自己，一旦孙膑出山的话，自己的光芒会被掩盖。所以他故意将孙膑骗到魏国来，却又对魏王说孙膑私通齐国，对魏国不利。结果孙膑受了膑刑，这时他才看清庞涓的真面目。

　　或许，每个人都有单纯的时候，尤其是处世未深，经验不足的时候，这个时候，别人说什么他们都不愿相信，他们相信朋友，相信义气，所谓“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪”直到受到伤害，被出卖以后，他们才知道自己是多么的天真，犹如很多人说：“当时太小，太天真”一样的可怜、可笑。孙膑吃过了苦头，且熟读兵书，攻于谋虑，当然也意识到了现实的残酷。而也是在这个时候，他将本文主题的前半部分完美地演绎了出来。那么，历史的教训就在眼前，万不可偏执，认为这只是个故事，你该注意孙膑是怎样做的？这样做了，又得到了什么？

　　孙膑残废之后，庞涓还是派人监视着他，严密的监视着。孙膑知道自己危在旦夕，要为自己想办法，于是他开始装疯卖傻，一会儿大哭大闹，一会平静如水，十足的疯癫态。可尽管如此，庞涓还是不信。如果当时也有奥斯卡最佳男主角的话，孙膑获奖是但只无愧的，他为了将自己的疯癫之态演活，白天混迹市井，晚上睡猪圈，还吃猪粪。如此反复，真假难辨，最终，庞涓相信了，对其监视的程度也放松了。

　　后来，齐国的使者来到了魏国，孙膑趁监视松懈的时候拜见了齐使，齐使听孙膑的谈吐，一方面惊为天人，另一方面同情其遭遇，于是助其逃走，将藏到了齐使的马车里。孙膑终于逃出了困境，为他下半生的辉煌拉开序幕。

　　孙膑要是不懂装傻，庞涓就不会放松警惕，他也就没有逃离困境的机会。很多时候，人们容易受困，关键的原因就在于不懂装傻。有时，学会装傻，就远离了危机。因为你一装傻，就表示你是傻的，别人是对了，一方面成就了别人的荣耀，另一方面也会放松别人对你的警惕，降低别人对你的敌对意识。现实生活中，很多人不懂装傻，就吃了很多的傻亏。

　　小明是个刚毕业的大学生，入职不久，公司老总就发话了，说是新员工入职，不妨谈谈自己对公司的看法，多提一些有建设性的意见。
　　坦白说，那家公司的的体制确是有些弊病的，但是没有敢说，除了小明“干冒天下之大不韪”洋洋洒洒的几千字文稿全都“记录在案”，在会上指了出来，上至领导作风，下至员工待遇，而且还真的提出了很多建设性的意见。

　　听了小明的意见，老板的脸色是很难看的，这不是当面扇他的耳光吗？可表面上老板还是拍掌称快，夸奖其说的精彩，事实上却没有采纳小明的半点意见。结果，试用期还没结束，小明就被“莫须有”的罪名给踢出局了。

　　之后他还找了几份工作，尽管降低了自己的要求，可天不随人意，他还是不能稳定下来，实现自己“做出一番事业”来的理想。

　　小明的不幸就在于他不懂装傻，别人都不提，你干嘛要提呢？这不是在老虎嘴上拔牙吗？所谓伴君如伴虎，这个道理，小明是不懂的，更不懂什么叫明哲保身，被踢出局就也在情理之中了。

　　装傻，就是要顺应形势，相时而动，让自己傻起来，脱离风尖浪口，避免麻烦。比如，有人故意挑衅你，你又不想得罪他，这时你不妨装傻，当做没听见，与之擦肩而过。又如，有人想在你口中套话，你可以装傻，和他打岔。泄露了自己的秘密和别人的秘密一样危险，千万别给别人抓住把柄。再如，别人都“傻”的时候，你也要傻起来，不要像上面故事中的小明一样扮聪明，惹麻烦。傻，是一件保护自己的外衣，只要你能适时地将它穿在身上，它就能保你一路平安。

　　当然，光会装傻是不够的，而且不要入戏太深，认为自己就是真傻，这就走火入魔了，真正的傻子是不会成才、成功的。所以你要知道，装傻，装的是态度，绝不是让你真的变傻，而聪明指的是你的才能，需要你表现才能的时候，你就要抓住时机，将你的才能充分的发挥出来，你要是还装傻，那就是真的傻了。孙膑的故事还没完，看看孙膑来到齐国后是怎么做的。

　　齐国当时流行赌马，与现在的赌马几乎无异，齐国人赌马赌的很厉害，都是一些王公贵族。孙膑来到齐国之后，受大将军田忌伤势，拜为上宾，田忌也是赌马的爱好者。

　　一次，田忌与齐王赌马，田忌的马比不上齐王的马，输了不少。孙膑把田忌拉到一边，献上一计，让田忌用最好的马和齐王次等的马比，让次等的马和最差的马比，再用最差的马和最好的马比，结果同样的马赢了齐王。这便是田忌赛马的故事。

　　齐王惊异不已，田忌把孙膑献计的事情说了出来，齐王惊为天人，立马重用孙膑。之后，孙膑围魏救赵，名动天下。十数年后，马陵之战，计杀庞涓。

　　孙膑知道田忌赛马输多赢少，所以实时献计，不但赢得了田忌的器重，更赢得了齐王的器重，这次孙膑的“小聪明”算是用在关键的地方了。这就好比是给饿极了人一碗饭，给口渴的人一碗水，而且孙膑还很低调，他没有高声几乎，没有对齐王说：“我能用劣马赢你”，只是悄悄地对田忌说了几句。时机、方式都恰到好处，这才赢得了田忌和齐王的器重。

　　无论是傻还是聪明，对于一个这正聪明的人来说，在本质上是一样的，因为装傻是有目的的，最终是为了达到自己的目标。这与耍聪明的目的是一样的，只不过是方式山相反而已。所以，要做一个真正的聪明人，就应该学会在该傻的时候傻，在聪明的时候聪明。这样才能避免锋芒外露，在恰当的时机把握机会。