中国式人情世故：掌握人情世故，助你左右逢源

shinianyijian

　　不要太小气，省下的不如你失去的多
　　贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。
　　——佚名
　　
　　前连天看到一个十分有趣的故事，不妨与大家一起欣赏：
　　一只猴子死后，到天堂要求面见玉皇大帝。见到后，猴子愤懑地说：“做猴子真实没意思，下辈子我一定要做人！”

　　“为什么？”玉皇大帝问道。

　　“做猴子遭人戏弄而且没有钱，看看那些游客吧，他们穿着那么鲜艳，使用的东西那么先进而且有趣，世界上最美妙的事情莫过于做人了。”猴子说出了自己的感触。

　　玉帝笑着说：“既然你这么想做人，而且说得也很有道理，那我就给你一个机会，不过你必须做一件事情才有可能成为人！”

　　“好吧!”猴子说，“只要能让我便成人，怎么做都可以。随着玉皇大帝的一声吩咐，一群天兵天将迅速到来，他们纷纷过来摁住猴子，飞快地拔它身上的毛。一时间，猴子痛得嗷嗷直叫，不满地问玉皇大帝:“刚才你不是说我的话很有道理吗？现在为什么要这样来折磨我？”

　　玉皇大帝帝依然温和地笑着说:“你不是要要变成人吗？那自然要先拔掉身上的毛!只有这样才能变成人，又想做人，又想一毛不拔，这样的事情怎么可能呢？”
　　故事中的话让人深思，是的，又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？没有人会喜欢小气的人，一毛不拔的人是很难结交到真正的朋友的。一个凡是只想从别人身上索取，却谨慎付出的吝啬的人，往往为人所不屑，是很难做人的！

　　生活中，没有人会喜欢小气的人，小气的人往往为人所不屑。一个凡事只想从别人身上索取，却谨慎付出的人是很难做人的，更不用说以此获得好人缘了。小气的人不能给自己也不能给任何人快乐，因为他们时刻不停地都在算计着索取与付出的多少，所以她们总是在害怕、猜忌和忧虑中度过。他们害怕朋友借钱不还，忧虑亲人挥霍自己的钱财，担心员工损害了器材，盘算自己的账号上还有多少钱。即使有朋友，他们更愿意用来获得好处，用完后则什么也不说了。亲情、友情、爱情对他们而言都是获取的源头而不是付出的对象。对于这样的人，人情关系恐怕会越用越淡，一旦别人知道他们的小气后，便不会再倾力相助了。

　　人际交往注重礼尚往来，今天别人买单请你一顿，你就不能把这当作理所当然或者天经地义，投桃需报李，下次你就要知趣地主动买单。只有互动才能沟通，才能加深和别人的感情，扩大自己的人际圈子。

　　所以，在工作和生活中，千万不斤斤计较。如果能够给人一种仗义的感觉，是会受到良好的效果的。因为这种胸怀阔达，开朗大方的性格是很有魅力的。在你的慷慨的举动中，他人会体会到快乐的情绪，也从中得到了方便和好处，因而会对你全力相助的。

　　我们不否认，做生意是需要算计的。如果大手大脚不精打细算，那生意恐怕是做不长的。正因为有的人精于算计，生意越做越大。如果在生意做大的同时，他们精于算计，见利不忘义，舍得公益和人情投入，把做生意转换成为做事业。这些社会性投入，又会得到丰厚的回报。但是，如果虽然挣到了不少钱，却是铁公鸡一个，捂住口袋过日子，不仅朋友没有，就连亲情也会失去。

　　在对待真正的能人贤才时，不要吝惜钱财，封赏有助之士，不要有意拖延，错过最佳时机。这样就会上下团结，并办成事。如果不考虑贤才能人的利益要求，一味地只要他们奉献，这就犹如只要马儿跑，却不给马儿草料一样，久而久之，则必然人心涣散，就会有背离之心，而无效命之恩。

　　在在夫椒之战中，越军被吴军所败。夫差趁机发动了灭越之战。勾践以请求入吴为奴的办法，化解了吴王刻骨之恨。在姑苏为奴养马的勾践在高度危险与艰难的生存困境中，以不可思议的内心力量，达到了人类所不可逾越的生命极限，终于逃出死亡之地。

　　勾践回归后，越国已是破落小国。但是在范蠡与文种的辅佐下，他以“美人”、“耗吴国力”、“离间”等一系列奇谋大计，不仅迷惑了夫差，更使夫差与伍子胥反目成仇。当夫差率兵北上争霸时，勾践挥师攻入吴国王城，灭掉吴师，逼羞愧难当的夫差自尽。

　　自勾践为奴后归越至越灭吴，只用了短短的十七年时间。勾践创造了韬光养晦、人才强国的历史典范。他忍辱负重、自强不息的“卧薪尝胆”精神，更是千古传诵！然而，至阴至柔至阳至刚的勾践也有其人性中的缺陷。灭吴后，“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏”的历史悲剧再一次在他身上重演，曾为越国立下汗马功劳的范蠡离他而去，耿直而一心为国操劳的名臣文种也被他赐死。终于在六年后病死于北方。

　　一般来说，志士仁人对于利益并不过分要求，所要求的多为处尊位、扬其名。但是不过分要求利益，并非不要利益。因为才智之士其才能所带来的利益是巨大的，有时候他们的一个策略、一次谋划，顶得上千军万马。所以尊之以爵，以显其名，赡之以利，以对其功，是用人的基本法则。

　　翻开汉朝的历史，我们可以看到，韩信攻下齐国后，派使者请刘邦封他为齐王，刘邦在谋士张良的劝说之下，终于封韩信为齐王，而刘邦也最终借助韩信的军事才能而建立王朝。曹操死后，曹丕代汉立魏，避于西蜀的刘备属下纷纷劝刘备称帝，以重整旗鼓恢复汉室。但刘备坚绝推辞。于是诸葛亮说 “天下英雄喁喁，冀有所望。如果你不就帝位，这些士大夫就会重寻明主，没有一个人敢于追随你了。”意即许多将士不辞辛苦地追随刘备转战南北，目的就在于建功之后能立业，有尺寸之封。于是刘备听从诸葛亮之言，称帝而封功臣，赏斗士，人心安定。

　　可见，能否很公正地封功臣，济贤士，在于用士之人的眼光和心胸。吝啬的主子心胸狭窄，以为是自己开闯了事业，天下是他一人或一家的天下，生怕别人沾了他的光，仿佛别人给他干活是在吃他的闲饭，那他就只会让人卖命，而没有尺寸之封，无一两之赐，最后众散士离，落下他一个孤家寡人。

　　心胸开阔，气度非凡的人会认为：天下是天下人的天下，事业是所有参与这项事业的人的事业。有这样心胸的人，才能与贤士能人共度患难，共享欢乐，分领胜利成果。而不会像越王勾践那样，只能与共患难，不能与共欢乐。也正是勾践有这样的狭窄心胸，大夫文种冤死，范蠡隐遁，勾践失去了左膀右臂，最后骄纵而失国。

　　在现实生活中，我们常常会有这样的困惑，找人办事，总怕礼送不出去。多了，拿不出来。少了，拿不出手。这个，怕人家不喜欢。那个，人家肯定有。甚至自己断定，人家肯定不会要，根本不需要送。在内心的激烈斗争中，优柔寡断，自我烦恼，其结果只能是一事无成。其实，与人交往，有付出才会有回报。有些人朋友遍天下，办起事来呼风唤雨，其原因就是人家在关键时刻能慷慨付出。每个人在收到一份礼物时，就会添加一份心思，这就是送礼的道理。如果有求人之心，如果有报恩之意，如果认识到求人是在耗费别人的资源，那么付出就成了顺理成章的事。
　　 所以，无论是为人处事，还是日常生活，都需要热情付出，努力争取。对生活投入一份热情，生活就会回报你一份幸福。
　　
　　【处世心得】人情世故没有谁能够回避得了，临时抱佛脚之所以成为笑谈，就在于它超出了常理。只有积极处世的人，才能获取更多的资源。

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　　逢人且说三分话，未可全抛一片心
　　唯能不为，是以可以有为，天所不为者，安能有所为耶。
　　——朱熹

　　我们先来看一则有趣的寓言故事：
　　有一天，森林的大王狮子，把一只羚羊叫到自己的跟前，问：“我的身上是不是有很臭的味道，羚羊很老实，说：“是的，大王。”于是，狮子就把羚羊的脑袋给咬掉了。狮子又把狼叫来，问了同样的问题，狼不敢冒犯狮子，于是说：“不臭，大王。”狮子又把狼咬成了碎块。最后，狮子把狐狸叫来问，狐狸说：“大王，我这两天感冒得很厉害，闻不出来啊。”结果狐狸活了下来。

　　这个寓言故事高速我们什么呢？是的，太诚实了说老实话不行，而尽说好话奉承的却也遭殃，怎么办呢？看来，只说三分话的才是恰到好处的。

　　人情世故是做人的一门大学问，不长心眼、逢人就将自己的思想完全表达出来的人，可能永远都只是别人算计的对象。对一个人来说，有点心眼并非就是坏事，没有才叫可悲呢。因为人际关系错综复杂，世态变化无常，你在做人做事方面不多动些脑子，不多想法子是不可能处理好人际关系的。人们常用有心机这样的字眼来形容某些人动机不单纯，善于使诈、耍手段的贬义形象。但是却忽略了作为行走与世界的成熟稳重的人，这应该是必备的智商、必须注重的心理细节。

　　行走与世界，面对百样的人生面孔，一不小心就会被小人所陷害或者落入他们的圈套而被他们控制，甚至被人害了还不知怎么死的。小人就是小人，不管你是谁，他都常常会在背后给你一枪。有些人千防万防却还是躲不过小人的暗算，有些人不管在哪方面都做得很周全，还是躲不过小人的阴谋诡计。所以，在生洛中我们要注意自己的言行举止，特别是在为人处事等方面，谨防小人的陷害是非常必要的。所谓：“害人之心不可有，防人之心不可无”。

　　凡是吃过亏、栽过跟头的过来人都认为，忠厚是无用的别名。这样的说法也许太刻薄了一点，但如果我们仔细想一想，就会发现这句话绝不是空穴来风，更不是教人作恶的不良言辞，而是无数过来人在屡屡碰壁之后，归纳总结出的人生警句，因为他们都曾为此付出巨大的代价。特别面对是那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，他的城府往往很深，心机也比较多，与之交往过程中就更需要注意——千万不能太急着把自己的信息暴露给他，因为你不知道他是善意还是恶意。如果说话做事太仓促、太缺乏考量，很容易被他抓住弱点，反过来利用你！

　　做人不可太老实，并非教人学坏的言辞，而是痛心教导世人在为人处世时要懂得弹性和技巧。要知道，历史上很多人就是因为过于忠厚实诚，轻易交心而泄露底牌，最终为自己惹来了杀身之祸。

　　建宁王李倓是唐肃宗李亨的第三子。就是赤胆忠心的儿子，竟被唐肃宗这个荒唐的父亲因听信谗言而杀死。这是怎么一回事呢？

　　大唐天宝十四年，安禄山、史思明以“请诛杨国忠，以清君侧”的理由发动了长达八年之久的叛乱。肃宗即位后，决定授建宁王李倓为元帅集天下兵马讨伐叛军。这时李泌入谏说，广平王是兄，建宁王是弟，广平王还没有正位东宫，现在天下时局艰难，众心所属都在元帅，如果建宁王大功得成，广平王将无地自处。肃宗也恍然醒悟。李泌出来时建宁王李倓道谢说：“先生的话正合我心。”

　　性格懦弱的李亨在内政外事李亨也常听取张良娣的想法。张良娣恃宠生骄，想趁自己被肃宗宠爱的时候为幼子李诏谋得将来的储帝的位置，但前面还有广平王李豫和建宁王李倓，她便一心想置二王于死地。

　　建宁王李倓一向任侠不羁，对张良娣没有好感，曾私下对肃宗的朋友李泌说张良娣是肃宗身边的一大害，应该除去。李泌劝阻他说这不是人子所应当说的话，并希望他还是忍耐为好。而李倓一向做事不计后果，他屡次亲自劝肃宗不要听信妇人的话，应尽早立太子。肃宗听得多了便私下问李泌现在立广平王为太子是否合适，李泌以还需要禀明皇上的理由让肃宗不要急于立太子。其实李泌也是为广平王李豫着想，因为前一个太子被杀，此时立李豫为太子无疑是将他推到了漩涡中。

　　唐肃宗在灵武即位的消息传到西蜀，玄宗便遣使传位给肃宗，并赐了张良娣一副七宝马鞍，马鞍上镶嵌了数不清的珍奇异宝，张良娣十分喜欢。一天，正好李泌入见肃宗，就乘间进谏说：“现在四海分崩，应当以俭约做表率，请撤除鞍上的珠玉交付库吏收藏，将来留赏有功的将士。”话语句句切实，肃宗只好按照李泌的话去做。忽然听到廊下有哭泣的声音，只见建宁王李倓叩首说：“祸乱还没有结束，臣正引为深忧，现在陛下从谏如流，可见承平的日子不远了，想到陛下将来迎还太上皇，臣不禁喜极而悲！”

　　这本是忠诚之言，但肃宗听了很不高兴，为什么呢？因为玄宗回来了，肃宗的皇帝岂不是做不成了？所以说李倓虽然是为肃宗着想，但话说得未免太直接。

　　失去七宝马鞍，张良娣心里怏怏不乐，肃宗再三安慰才使她平静下来。但一波未平，一波又起。李倓又劝谏肃宗：“陛下若再听信妇人的话，恐怕不仅两京无从收复，太上皇也无从迎还了。”这句话肃宗受不住了，加上此前张良娣李辅国二人一唱一和诋毁李倓，说他因为不能当天下兵马大元帅十分怨恨，并想谋害广平王李豫。肃宗正余怒未息，而今听得在大难当头之时建宁王居然欲夺储位而谋害他的兄长，这种罪名自然不可饶恕，于是立即下手谕将李倓赐死。

　　可怜这个赤胆忠心、满腔正义的李倓，一朝身死父皇之手，演绎了一桩千古奇冤。

　　如果李倓能事先想想张张良娣与肃宗的关系，以及肃宗的懦弱生性，参透其中的利害，又怎会轻易泄露这么重要的机密呢？所以，诚实可以，但切莫在任何关键问题上都胸无城府、毫无戒备。这就告诉我们在说话做事之时，一定要看清对方是谁，了解他是什么性格，平时做事的特点是怎样的……这一切事先都要有个基本的分析，千万不可对谁都忠厚老实，动不动就掏心窝子！

　　在这个世界上，为了生存下来，为了生活得更好，我们有必要让自己智慧起来，有必要在复杂的社会关系之间游刃有余。因此我们要牢记的一条就是——做人不可太老实，否则很可能一辈子拼命奋斗而一无所获。很多人想不明白为什么自己勤奋一生而仍然不能富有起来？相信在这里能找到正确答案。

　　相信被欺骗利用的事情没有人遭遇吧？为了避免这样的下场，我们就要让自己“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。这一忠告听起来好像很滑头，实际上并非如此，这是一种谨慎的处世态度。保证自己说给别人听的话大都是真实的，不含欺骗成分。但如果把自己的全部毫无保留地告诉对方，那你就是傻瓜了。世界上总有人心险恶的一面，我们要懂得把握分寸。如果不管对方是什么人，都傻呵呵地跑过去掏心窝子，一厢情愿地以为会收到对方善意的回应，这就相当幼稚了。
　　
　　【处世心得】 对待不同的人，说话做事一定要有区别！逢人只说三分话，这三分都是真话，那七分不说的，也是真话。未可全抛一片心，抛出来的是真心，藏在心里的当然也是真心！所以在为人处世过程中，我们可以忠厚，但绝对不能当傻瓜！

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　　不要拿别人的短处说事儿
　　打人不打脸，骂人不揭短
　　 ——民谚

　　现实生活中，我们常常听到一些人称呼别人的绰号。比如叫跛脚的人“地不平”，把语言有障碍的人叫“挂不上档”，把个子矮小的人叫“冬瓜”，把个子高又瘦的人称做“竹杆子”，把头发稀少的人叫“秃瓢”等等。把别人本来就难过的生理问题当做笑话来说，而且还乐此不疲，认为自己很有创意。殊不知，当面暴光别人的隐私，揭别人的短处，是人际关系交往中极不可取的交流方式。

　　事实上，人既是最坚强的，也是最脆弱的动物。尤其是当的自尊受到伤害的时候，他将觉得颜面扫地、痛不欲生，而他的潜能就会爆发出来。因此，再说话交谈时，不能一味地拿别人的短处说事，揭他人的伤疤。

　　三国时期，刘璋虽然占据西川，但是他却软弱无能。张松看到这种现状，于是乘刘璋派他出使曹营的时机，想趁机帮助曹操收取西川。

　　可是，张松到了曹营以后，曹操看到他本来身高就不足五尺，相貌也称不上怎么好看，所以就没有把他放在眼里。再就是，因为刚刚破了马超，曹操志得意满，非常傲慢。我们来看看它们之间的对话：

　　 “为什么几年来，刘璋一直都在恳来进贡？” 曹操劈头问张松道。

　　 “那是因为贼寇太多，道路艰难。” 张松答。

　　曹操一听，气得厉害，说：“中原已经被我扫清，还有什么盗贼可言？”

　　张松见此情景，便不卑不亢地说：“怎么能说是天下太平呢？难道你不知道南有孙权、北有张鲁、西有刘备吗？他们之中，最少的也有十几万兵力啊！”

　　于是在第二天，曹操召张松来，想把他吓住，于是故意在教场里点起雄兵五万演习一番，场面是相当地壮观，并且得意地问张松：“你川中有如此的英雄人物吗？”

　　而张松显然是看穿了曹操的别有用心，就冷冷的答道 “确实没见这样的兵力，只以仁义治国罢。”

　　让曹操脸色陡变，又说道：“我军所到之处，都是攻无不克，战无不胜；顺我者生，逆我者死，看天下鼠辈不过草芥。”

　　张松说：“是啊，曹丞相战必胜，攻必取。比如濮阳攻吕布，宛城战张绣，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。” 熟悉三国历史的人都知道，张松所列举的，恰恰是曹操一生处境最狼狈的几次战争，差点儿连命也丢了。

　　这一揭短，可把曹操给气坏了，要立即杀张松，最后是在别人的极力劝说之下，才留下了张松的性命。后来，张松见曹操待人如此蛮横无礼，便改变了主意，投奔到刘备处，献上了西川的地图，使刘备轻而易举就取得了西川，延缓了曹操统一天下的进程，这是后话不提。

　　我们可以看出，其实每个人都一样，都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疮疤”，是他们在社交场合极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。无论是什么人，只要你触及了这块伤疤，他都会采取一定的方法进行反击。他们都想获求一种心理上的平衡。生活中，如果多注意避讳他人忌讳的东西，就能省去很多不必要的麻烦。

　　通常，我们会听到这样的告诫：瘸子面前不说短、胖子面前不提肥、秃子面前不言丑。就是说，让对方失意的事应尽量避而不谈。避讳不仅是处理人际关系的技巧问题，更是对待朋友的态度问题。为自己留口德，避免祸从口出，尊重他人的同时也会给自己带来利益。

　　一次，某公司的人事部招进来两个人。这两位员工，学历基本相同，工作能力难分伯仲，于是就互为竞争对手，谁会先升任科长是他们两个人都十分关心的话题。但是，这两个人的竞争意识过于强烈，凡事都要对着干，好几次互相指责，揭对方的短。

　　快到人事变动的时候，他们的矛盾已激化到了不可收拾的地步。最后提拔的到底应该是谁？人们翘首以待。

　　结果，两人都没有被提升，而是部门其他的同事获得了科长的职位。因为上级认为，这两根人在争执中互相揭短，在众人面前都暴露了各自的缺点，让人觉得他们都不够资格提升。

　　人最容易暴露其缺点的情况，是在吵架时。无论是挑起事端的是一方还是另一方，都是因为看到了对方的缺点并产生了敌意，敌意的表露使双方关系恶化，进而发生争吵。争吵中，双方在众人面前互相揭短，使各自的缺点都暴露在大庭广众之下，无论对哪一方来说都是不小的损失。在办公室中，尤其是那种当面揭短的话更是不能说，这样不但会使同事之间的关系恶化，还可能造成更为严重的后果。

　　揭竿而起的农民英雄陈胜，就特别忌讳别人提及自己曾经的“长工”出身。所以当他的几位患难兄弟就因在他面前无意提起过去的事情时，他觉得这严重地触犯了他的领袖形象，戳到了他的痛处，于是终于将这几个曾与自己立下“苟富贵、莫相忘”的誓言的朋友杀掉了。在古代，胡子和眉毛稀少的男子被人认为是没有男子汉气概，而三国中的英雄刘备恰恰是个“少须眉”的形象。于是，在刘备刚到西蜀时，刘璋手下胡须茂盛的张裕就取笑刘备嘴上没毛，这令刘备十分恼火。后来，等到刘备他赶跑了刘璋，成为张裕的主子的时候，终于找了个借口，把张裕给杀了。我们暂先抛开刘备的心胸略显狭窄不说，但就张裕说话尖酸刻薄，为讨得一时的口头便宜，不懂维护他人尊严，才是自己招来杀身之祸的根源所在。

　　所以，办事聪明的人会及早预料到上述结果，不会冒冒失失地挑起争端，反而会做好表面文章，让对方觉得你对他是富有好感，凡事为他着想的。即使遇到争端，也不会揭短的。因为任何一个人，都可能会成为敌人或是朋友的，而多一些朋友总比四面树敌要好。把潜在的对手转化为自己的朋友，这才是最好的办法。所谓“打人不打脸，骂人不揭短”。因为无论是揭别人的短，还是与别人相互揭短，在很多情况下并不能向着自己理想的方向发展。尤其是当面揭别人的短，更是后果严重。

　　在封建社会，大兴“文字狱”实际上就是统治者的一块“遮羞布”。所以，只要触犯了当权者的禁忌，就会丢了自家性命，严重的还会招致灭门惨祸。
　　
　　【处世心得】 每个人都会有忌讳心理，这就使得自己与人交往时，总会有不能提及的“禁区”，对让人失意之事应尽量避而不谈，为自己留口德，就会避免了祸从口出，从而建立起良好的人际关系。

（未完待续8）

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　　曹植是曹操的第三子，他生性聪明，才华过人。曹操非常喜欢他，于是便想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊的意见时，贾翊却一声不吭。
　　曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”
　　贾翊说：“我正在想一件事呢！”
　　曹操问：“你在想什么事呢？”
　　贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”
　　曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。
　　无独有偶。在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”　　
　　这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。　　

　　王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。
　　生活中和工作中，经常会碰到一些诸如刁钻的问题，尤其是与老自己的上司打交道时，更是如履簿冰。有时，看似谈心，实事潜藏危机，旁敲侧击绕道纡回则成了不可缺少的一种策略。它告诉你在生活中和人打交道时，如何能够做到圆场说话而不伤人情，老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，无须多言直语就让你心里明明白白。可见，话里藏话、旁敲侧击其实是一种迂回，可它既重迂回策略，更重隐含之术，较之迂回更主动，更微妙。它是一项高明人的游戏，如果运用不当，煞风景自不必说，落笑柄更是常有的事。那么，如何在生活中巧妙第运用这种方法呢？我们不妨现在一起来探讨。

　　首先，对不怎么容易说的话要绕道迂回，同时在表达时要注意柔性提醒。
　　清朝乾隆年间，在杭州南屏山净慈寺有一名和尚，叫诋毁。话说这和尚聪明机灵，而且常常议论天下之事，少不了会指点江山，话语间常常捎带一些对朝政之事的指指点点。在加上他心直口快，有什么说什么，于是名声远扬。
　　后来，在乾隆帝下江南来到杭州之时，无意中听说了此人。心中很是不悦：“天下竟有如此狂妄之人，我去会会他，只要让我抓住把柄，我就要好好的治治他”。

　　于是，乾隆帝便乔装打扮了一番，扮作秀才模样来到了净慈寺。
　　找到诋毁和尚，乾隆帝和他相互寒暄了一番后，便随手捡起地上的一片劈开的毛竹片，问道：“请教老师父，这个叫什么？”
　　按照当时的说法，这种竹片应该叫做“篾青”，诋毁和尚刚想回答，但猛然间觉得有点不对劲，因为就是“篾青”是“灭清”的谐音。再看看眼前这位秀才，之间他气宇轩昂，不像是个普通的秀才，于是眼珠一转，答道：“这个我们都叫它竹片”。
　　乾隆帝一听，心中不觉赞叹，但是却又不甘心，随即将竹片翻过来，指着白的一面问：“老师父，这个又叫什么呢？”
　　诋毁刚想回答“篾黄”，但是觉得它是“灭皇”的谐音，于是便改口道：“噢，这个我们管它叫竹肉。”乾隆帝是在找不到给他治罪的理由，只好乖乖地回去了。

　　故事将诋毁和尚的机智跃然展现，正是因为他的巧妙回避，使得自己脱险。
　　幽默是人际关系的润滑剂，有时利用幽默表达一下对对方的不满，也不失为一种好方法。对怀有恶意之人，自不必拚个鱼死网破，打动草丛惊走这条蛇就可以自卫；那些粗鲁的家伙冒犯你，只需敲响山石吓跑老虎便可及时收手。置人于死地之事最好不做，做一个可方可圆之人，方能立足于世。

　　有这样一则小幽默：
　　在饭店，一位喜欢挑剔的女人点了一份煎鸡蛋。她对女侍者说：“蛋白要全熟，但蛋黄要全生，必须还能流动。不要用太多的油去煎，盐要少放，加点胡椒。还有，一定要是一个乡下快活的母鸡生的新鲜蛋。”
　　“请问一下，”女侍者温柔地说，“那母鸡的名字叫阿珍，可合你心意？”
　　在这则小幽默中，女侍者就是使用的幽默提醒的技巧。面对爱挑剔的女顾客，女侍者没有直接表达对对方所提苛刻要求的不满，却是按照对方的思路，提出一个更为荒唐可笑的问题提醒对方：你的要求太过分了，我们无法满足，从而幽默地表达了对这位女顾客的不满。
　　另外，巧妙利用交际场合，达到不必说话也能让人明白的效果。
　　人的交际活动，总是在一定的场合中进行的。有些交际场合，一经人的着意选择与设计，便形成了特定的情境，具有鲜明的情境意义，直接或间接地作用于人的交际活动，为交际的主体服务。

　　“三国演义”中空城计的情节是人们熟知的，司马懿引大军十五万，往西城蜂拥而来。诸葛亮当时就在西城中，身边别无大将，只有一班儿文官和二千五百名守军。在这危机关头，他果断传令，将旌旗尽皆隐匿，大开城门，由二十余军士扮作百姓，洒扫街道，然后亲自登上城楼，焚香操琴。司马懿来到城下，见此情境，疑有埋伏，弓挥退去。这里，诸葛亮就是大胆地利用了城门大开、百姓扫街、城楼操琴的特定情境，让对方得出必有埋伏的误解，从而保住了城池。这种情境的妙用，虽系“不得已而用之”，却产生了奇效。
　　情境在交际中虽然表达的是一种弦外音、画外意，但其表义功能还是十分鲜明的，并且具有多方面的用途，无论是政治、军事方面，还是商贸或日常生活方面，用得好，常能收到奇效。

　　【处世心得】 在生活中和人打交道时，如何能够做到圆场说话而不伤人情，是一件让人感觉困惑的事情。老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，无须多言直语就让你心里明明白白。旁敲侧击的处世之道的好处就是，侧面点拨即不作直言相告，而是从侧面委婉地点拨对方，使其明白自己的不满，打消对方的某个念头。会让你在人际交往中如鱼得水！

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　　如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高
　　不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
　　—— 张衡

　　先来看这样一则有趣的语言故事：乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见了。十分羡慕，于是对乌鸦说：“我能像你一样，整天什么事都不用干吗？”乌鸦说：“当然了，那有什么不可以的呢？于是，兔子在就躺在树下的空地上开始休息。不久，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，吞了下去。

　　故事告诉我们一个什么样的道理呢？曾经有人已经做出总结——如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
　　从前，有一个穷鞋匠，整天无所事事的。他想：“据说是天堂的人们整天都什么也不干，闲极无聊，我也想去看看他们在做些什么。”
　　他于是往前走，寻找到天堂的路，就上了天堂。

　　之后，他继续走，走着走着，他看到一辆车子陷进泥坑，便问站在车旁的人，说：“车上装的都是些什么呀？你怎么就不会少装点呢？”
　　那人说：“这车上装得都是良好的愿望，你还认为多吗？”
　　穷鞋匠说：“既然是良好的愿望，当然是越多越好。不过，现在车陷在坑里，愿望能实现吗？”
　　那人说：“总会有办法的。”

　　很快，果然就来了两匹马，那人将马套在车前，但还是不能把车子拖出来。后来，又来了两匹，但是那人竟把马套在车子后面。
　　穷鞋匠看着这种情形，实在觉得是忍无可忍，就生气地说：“自古以来都是把马套在前面才能拉车，你这样干有什么用？真是愚蠢！”但是那人根本不答话，而是抓住他的脖子，将他扔出天堂。同时，穷鞋匠吃惊地发现，那四匹马已经煽动翅膀，已将车子带到空中了。
　　猛然间，穷鞋匠醒了。他自言自语地说：“天堂和人间确实有许多不同，有些事当然可以谅解，人间的马用四条腿跑，而天堂的马却长着翅膀，当然可以套在后面了。原以为天堂的人整天是无所事事的，原来他们的愿望那么多啊！”

　　想到这里，他庆幸自己没有死，还有资格批评人间的荒谬。于是，他又重新回到老地方做起活儿了。此时他终于明白了，自己只所以穷就是因为自己只知道马拉车永远都要站在前面，却不知道天堂的马是有翅膀的。
　　整天无所事事，你就不会有愿望，你就不会有为实现愿望而奋斗的动力，久而久之，也就成了一个不知生活有何意义的人。其实，失败者也很想成功，但是他们始终没有那个勇气。如同成功者一样，虽然表面看来整天无所事事。但不同的是，成功者大多时间都是穿梭在幽雅、闲适的茶馆、酒楼，但他们所谓的无所事事其实是是一种假象，事实上他们每天在所处的不同环境中，都是在做一些有意义的事情的。但是一些人看到这些后，却也一心想学习，无论自己有没有那个资本，都盲目地去做。就像故事中的那只兔子一样，最终只能落得个被吃的下场。

　　生活中，很多人每天都生活在浑浑噩噩之中，任灵魂四处游荡。这种生活持续多久已无法算清了。但是时间一长，已经习惯于这样颓废地过日子，心也渐渐麻木了，懒于改变。可是，我们仔细想想，人生不过百年，剩下的路究竟还有多长？整天无所事事，能活出精彩来吗？

　　李洋洋毕业时还十分庆幸，自己居然也能混到一份工作。于是，在单位，他仿佛已经跨进了一个白领的阵地，站在了金子塔的中上位置，可以俯瞰人生百态，笑迂者而立于方外，不断地吹嘘自己是如何之好，
　　慢慢地，由于李洋洋开始熟悉，开始忙碌。穿梭在形形色色人群中，他开始慢慢了解自己。原来，想象和现实有别于此，自己便仿佛是万千蚂蚁中的一只，努力为了食物不断寻觅，迷惘，空虚，前途突然黯淡，不知该何去。
　　发现自己处在了被抛弃的边缘，心中惶恐不已，不免冷笑自己懦弱。偶而与同窗联系，却发现彼以准备成家立室，于是开始悲叹自己，只争朝夕岁月已逝。

　　无所事事不仅表现在行动上，也体现在身心上，心中无理想，无愿望也是无所事事。文中的李洋洋整天生活在虚度日子里状态里，怎么会有成功可言呢？因为没有理想就没有动力，没有动力就不会有利益可言，没有利益可言，你又怎么会有成功的机会。因此，这样的人都会注定是失败的。因为在人生中，当当做的事情很多。即使是勤勤勉勉、夜以继日地工作或者是学习，还恐怕学不好当学的功课，做不完当做的事情呢，更别说是虚度光阴了。

　　可见，如果想什么一不干，那么就必须登上成功之梯的最高层，必须永远保持主动率先的精神，即使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作。当养成这种主动工作的习惯之后，就可以用行动证明自己是一个勇于承担责任、值得信赖的人，一个有可能取得成功的人。
　　过去对工作的态度如何，这并不重要，毕竟那是已经过去的事了，重要的是，从现在开始，改变你对未来的态度。应该从现在开始，无论在那里工作，都应视同给自己工作一样，做好每一件事。只有做到了这一点，你才能有机会站的很高。

　　【处世心得】很多人的所谓的无所事事，其实是是一种假象。事实上他们每天在所处的不同环境中，都是在做一些有意义的事情的。但是一些人看到这些后，无论自己有没有那个资本，都盲目地想学习。于是最终只能落得个失败的下场。