中国式人情世故：掌握人情世故，助你左右逢源

shinianyijian

　　不要拿别人的短处说事儿
　　打人不打脸，骂人不揭短
　　 ——民谚

　　现实生活中，我们常常听到一些人称呼别人的绰号。比如叫跛脚的人“地不平”，把语言有障碍的人叫“挂不上档”，把个子矮小的人叫“冬瓜”，把个子高又瘦的人称做“竹杆子”，把头发稀少的人叫“秃瓢”等等。把别人本来就难过的生理问题当做笑话来说，而且还乐此不疲，认为自己很有创意。殊不知，当面暴光别人的隐私，揭别人的短处，是人际关系交往中极不可取的交流方式。

　　事实上，人既是最坚强的，也是最脆弱的动物。尤其是当的自尊受到伤害的时候，他将觉得颜面扫地、痛不欲生，而他的潜能就会爆发出来。因此，再说话交谈时，不能一味地拿别人的短处说事，揭他人的伤疤。

　　三国时期，刘璋虽然占据西川，但是他却软弱无能。张松看到这种现状，于是乘刘璋派他出使曹营的时机，想趁机帮助曹操收取西川。

　　可是，张松到了曹营以后，曹操看到他本来身高就不足五尺，相貌也称不上怎么好看，所以就没有把他放在眼里。再就是，因为刚刚破了马超，曹操志得意满，非常傲慢。我们来看看它们之间的对话：

　　 “为什么几年来，刘璋一直都在恳来进贡？” 曹操劈头问张松道。

　　 “那是因为贼寇太多，道路艰难。” 张松答。

　　曹操一听，气得厉害，说：“中原已经被我扫清，还有什么盗贼可言？”

　　张松见此情景，便不卑不亢地说：“怎么能说是天下太平呢？难道你不知道南有孙权、北有张鲁、西有刘备吗？他们之中，最少的也有十几万兵力啊！”

　　于是在第二天，曹操召张松来，想把他吓住，于是故意在教场里点起雄兵五万演习一番，场面是相当地壮观，并且得意地问张松：“你川中有如此的英雄人物吗？”

　　而张松显然是看穿了曹操的别有用心，就冷冷的答道 “确实没见这样的兵力，只以仁义治国罢。”

　　让曹操脸色陡变，又说道：“我军所到之处，都是攻无不克，战无不胜；顺我者生，逆我者死，看天下鼠辈不过草芥。”

　　张松说：“是啊，曹丞相战必胜，攻必取。比如濮阳攻吕布，宛城战张绣，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。” 熟悉三国历史的人都知道，张松所列举的，恰恰是曹操一生处境最狼狈的几次战争，差点儿连命也丢了。

　　这一揭短，可把曹操给气坏了，要立即杀张松，最后是在别人的极力劝说之下，才留下了张松的性命。后来，张松见曹操待人如此蛮横无礼，便改变了主意，投奔到刘备处，献上了西川的地图，使刘备轻而易举就取得了西川，延缓了曹操统一天下的进程，这是后话不提。

　　我们可以看出，其实每个人都一样，都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疮疤”，是他们在社交场合极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。无论是什么人，只要你触及了这块伤疤，他都会采取一定的方法进行反击。他们都想获求一种心理上的平衡。生活中，如果多注意避讳他人忌讳的东西，就能省去很多不必要的麻烦。

　　通常，我们会听到这样的告诫：瘸子面前不说短、胖子面前不提肥、秃子面前不言丑。就是说，让对方失意的事应尽量避而不谈。避讳不仅是处理人际关系的技巧问题，更是对待朋友的态度问题。为自己留口德，避免祸从口出，尊重他人的同时也会给自己带来利益。

　　一次，某公司的人事部招进来两个人。这两位员工，学历基本相同，工作能力难分伯仲，于是就互为竞争对手，谁会先升任科长是他们两个人都十分关心的话题。但是，这两个人的竞争意识过于强烈，凡事都要对着干，好几次互相指责，揭对方的短。

　　快到人事变动的时候，他们的矛盾已激化到了不可收拾的地步。最后提拔的到底应该是谁？人们翘首以待。

　　结果，两人都没有被提升，而是部门其他的同事获得了科长的职位。因为上级认为，这两根人在争执中互相揭短，在众人面前都暴露了各自的缺点，让人觉得他们都不够资格提升。

　　人最容易暴露其缺点的情况，是在吵架时。无论是挑起事端的是一方还是另一方，都是因为看到了对方的缺点并产生了敌意，敌意的表露使双方关系恶化，进而发生争吵。争吵中，双方在众人面前互相揭短，使各自的缺点都暴露在大庭广众之下，无论对哪一方来说都是不小的损失。在办公室中，尤其是那种当面揭短的话更是不能说，这样不但会使同事之间的关系恶化，还可能造成更为严重的后果。

　　揭竿而起的农民英雄陈胜，就特别忌讳别人提及自己曾经的“长工”出身。所以当他的几位患难兄弟就因在他面前无意提起过去的事情时，他觉得这严重地触犯了他的领袖形象，戳到了他的痛处，于是终于将这几个曾与自己立下“苟富贵、莫相忘”的誓言的朋友杀掉了。在古代，胡子和眉毛稀少的男子被人认为是没有男子汉气概，而三国中的英雄刘备恰恰是个“少须眉”的形象。于是，在刘备刚到西蜀时，刘璋手下胡须茂盛的张裕就取笑刘备嘴上没毛，这令刘备十分恼火。后来，等到刘备他赶跑了刘璋，成为张裕的主子的时候，终于找了个借口，把张裕给杀了。我们暂先抛开刘备的心胸略显狭窄不说，但就张裕说话尖酸刻薄，为讨得一时的口头便宜，不懂维护他人尊严，才是自己招来杀身之祸的根源所在。

　　所以，办事聪明的人会及早预料到上述结果，不会冒冒失失地挑起争端，反而会做好表面文章，让对方觉得你对他是富有好感，凡事为他着想的。即使遇到争端，也不会揭短的。因为任何一个人，都可能会成为敌人或是朋友的，而多一些朋友总比四面树敌要好。把潜在的对手转化为自己的朋友，这才是最好的办法。所谓“打人不打脸，骂人不揭短”。因为无论是揭别人的短，还是与别人相互揭短，在很多情况下并不能向着自己理想的方向发展。尤其是当面揭别人的短，更是后果严重。

　　在封建社会，大兴“文字狱”实际上就是统治者的一块“遮羞布”。所以，只要触犯了当权者的禁忌，就会丢了自家性命，严重的还会招致灭门惨祸。
　　
　　【处世心得】 每个人都会有忌讳心理，这就使得自己与人交往时，总会有不能提及的“禁区”，对让人失意之事应尽量避而不谈，为自己留口德，就会避免了祸从口出，从而建立起良好的人际关系。

（未完待续8）

shinianyijian

　　曹植是曹操的第三子，他生性聪明，才华过人。曹操非常喜欢他，于是便想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊的意见时，贾翊却一声不吭。
　　曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”
　　贾翊说：“我正在想一件事呢！”
　　曹操问：“你在想什么事呢？”
　　贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”
　　曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。
　　无独有偶。在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”　　
　　这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。　　

　　王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。
　　生活中和工作中，经常会碰到一些诸如刁钻的问题，尤其是与老自己的上司打交道时，更是如履簿冰。有时，看似谈心，实事潜藏危机，旁敲侧击绕道纡回则成了不可缺少的一种策略。它告诉你在生活中和人打交道时，如何能够做到圆场说话而不伤人情，老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，无须多言直语就让你心里明明白白。可见，话里藏话、旁敲侧击其实是一种迂回，可它既重迂回策略，更重隐含之术，较之迂回更主动，更微妙。它是一项高明人的游戏，如果运用不当，煞风景自不必说，落笑柄更是常有的事。那么，如何在生活中巧妙第运用这种方法呢？我们不妨现在一起来探讨。

　　首先，对不怎么容易说的话要绕道迂回，同时在表达时要注意柔性提醒。
　　清朝乾隆年间，在杭州南屏山净慈寺有一名和尚，叫诋毁。话说这和尚聪明机灵，而且常常议论天下之事，少不了会指点江山，话语间常常捎带一些对朝政之事的指指点点。在加上他心直口快，有什么说什么，于是名声远扬。
　　后来，在乾隆帝下江南来到杭州之时，无意中听说了此人。心中很是不悦：“天下竟有如此狂妄之人，我去会会他，只要让我抓住把柄，我就要好好的治治他”。

　　于是，乾隆帝便乔装打扮了一番，扮作秀才模样来到了净慈寺。
　　找到诋毁和尚，乾隆帝和他相互寒暄了一番后，便随手捡起地上的一片劈开的毛竹片，问道：“请教老师父，这个叫什么？”
　　按照当时的说法，这种竹片应该叫做“篾青”，诋毁和尚刚想回答，但猛然间觉得有点不对劲，因为就是“篾青”是“灭清”的谐音。再看看眼前这位秀才，之间他气宇轩昂，不像是个普通的秀才，于是眼珠一转，答道：“这个我们都叫它竹片”。
　　乾隆帝一听，心中不觉赞叹，但是却又不甘心，随即将竹片翻过来，指着白的一面问：“老师父，这个又叫什么呢？”
　　诋毁刚想回答“篾黄”，但是觉得它是“灭皇”的谐音，于是便改口道：“噢，这个我们管它叫竹肉。”乾隆帝是在找不到给他治罪的理由，只好乖乖地回去了。

　　故事将诋毁和尚的机智跃然展现，正是因为他的巧妙回避，使得自己脱险。
　　幽默是人际关系的润滑剂，有时利用幽默表达一下对对方的不满，也不失为一种好方法。对怀有恶意之人，自不必拚个鱼死网破，打动草丛惊走这条蛇就可以自卫；那些粗鲁的家伙冒犯你，只需敲响山石吓跑老虎便可及时收手。置人于死地之事最好不做，做一个可方可圆之人，方能立足于世。

　　有这样一则小幽默：
　　在饭店，一位喜欢挑剔的女人点了一份煎鸡蛋。她对女侍者说：“蛋白要全熟，但蛋黄要全生，必须还能流动。不要用太多的油去煎，盐要少放，加点胡椒。还有，一定要是一个乡下快活的母鸡生的新鲜蛋。”
　　“请问一下，”女侍者温柔地说，“那母鸡的名字叫阿珍，可合你心意？”
　　在这则小幽默中，女侍者就是使用的幽默提醒的技巧。面对爱挑剔的女顾客，女侍者没有直接表达对对方所提苛刻要求的不满，却是按照对方的思路，提出一个更为荒唐可笑的问题提醒对方：你的要求太过分了，我们无法满足，从而幽默地表达了对这位女顾客的不满。
　　另外，巧妙利用交际场合，达到不必说话也能让人明白的效果。
　　人的交际活动，总是在一定的场合中进行的。有些交际场合，一经人的着意选择与设计，便形成了特定的情境，具有鲜明的情境意义，直接或间接地作用于人的交际活动，为交际的主体服务。

　　“三国演义”中空城计的情节是人们熟知的，司马懿引大军十五万，往西城蜂拥而来。诸葛亮当时就在西城中，身边别无大将，只有一班儿文官和二千五百名守军。在这危机关头，他果断传令，将旌旗尽皆隐匿，大开城门，由二十余军士扮作百姓，洒扫街道，然后亲自登上城楼，焚香操琴。司马懿来到城下，见此情境，疑有埋伏，弓挥退去。这里，诸葛亮就是大胆地利用了城门大开、百姓扫街、城楼操琴的特定情境，让对方得出必有埋伏的误解，从而保住了城池。这种情境的妙用，虽系“不得已而用之”，却产生了奇效。
　　情境在交际中虽然表达的是一种弦外音、画外意，但其表义功能还是十分鲜明的，并且具有多方面的用途，无论是政治、军事方面，还是商贸或日常生活方面，用得好，常能收到奇效。

　　【处世心得】 在生活中和人打交道时，如何能够做到圆场说话而不伤人情，是一件让人感觉困惑的事情。老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，无须多言直语就让你心里明明白白。旁敲侧击的处世之道的好处就是，侧面点拨即不作直言相告，而是从侧面委婉地点拨对方，使其明白自己的不满，打消对方的某个念头。会让你在人际交往中如鱼得水！

shinianyijian

　　如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高
　　不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
　　—— 张衡

　　先来看这样一则有趣的语言故事：乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见了。十分羡慕，于是对乌鸦说：“我能像你一样，整天什么事都不用干吗？”乌鸦说：“当然了，那有什么不可以的呢？于是，兔子在就躺在树下的空地上开始休息。不久，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，吞了下去。

　　故事告诉我们一个什么样的道理呢？曾经有人已经做出总结——如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
　　从前，有一个穷鞋匠，整天无所事事的。他想：“据说是天堂的人们整天都什么也不干，闲极无聊，我也想去看看他们在做些什么。”
　　他于是往前走，寻找到天堂的路，就上了天堂。

　　之后，他继续走，走着走着，他看到一辆车子陷进泥坑，便问站在车旁的人，说：“车上装的都是些什么呀？你怎么就不会少装点呢？”
　　那人说：“这车上装得都是良好的愿望，你还认为多吗？”
　　穷鞋匠说：“既然是良好的愿望，当然是越多越好。不过，现在车陷在坑里，愿望能实现吗？”
　　那人说：“总会有办法的。”

　　很快，果然就来了两匹马，那人将马套在车前，但还是不能把车子拖出来。后来，又来了两匹，但是那人竟把马套在车子后面。
　　穷鞋匠看着这种情形，实在觉得是忍无可忍，就生气地说：“自古以来都是把马套在前面才能拉车，你这样干有什么用？真是愚蠢！”但是那人根本不答话，而是抓住他的脖子，将他扔出天堂。同时，穷鞋匠吃惊地发现，那四匹马已经煽动翅膀，已将车子带到空中了。
　　猛然间，穷鞋匠醒了。他自言自语地说：“天堂和人间确实有许多不同，有些事当然可以谅解，人间的马用四条腿跑，而天堂的马却长着翅膀，当然可以套在后面了。原以为天堂的人整天是无所事事的，原来他们的愿望那么多啊！”

　　想到这里，他庆幸自己没有死，还有资格批评人间的荒谬。于是，他又重新回到老地方做起活儿了。此时他终于明白了，自己只所以穷就是因为自己只知道马拉车永远都要站在前面，却不知道天堂的马是有翅膀的。
　　整天无所事事，你就不会有愿望，你就不会有为实现愿望而奋斗的动力，久而久之，也就成了一个不知生活有何意义的人。其实，失败者也很想成功，但是他们始终没有那个勇气。如同成功者一样，虽然表面看来整天无所事事。但不同的是，成功者大多时间都是穿梭在幽雅、闲适的茶馆、酒楼，但他们所谓的无所事事其实是是一种假象，事实上他们每天在所处的不同环境中，都是在做一些有意义的事情的。但是一些人看到这些后，却也一心想学习，无论自己有没有那个资本，都盲目地去做。就像故事中的那只兔子一样，最终只能落得个被吃的下场。

　　生活中，很多人每天都生活在浑浑噩噩之中，任灵魂四处游荡。这种生活持续多久已无法算清了。但是时间一长，已经习惯于这样颓废地过日子，心也渐渐麻木了，懒于改变。可是，我们仔细想想，人生不过百年，剩下的路究竟还有多长？整天无所事事，能活出精彩来吗？

　　李洋洋毕业时还十分庆幸，自己居然也能混到一份工作。于是，在单位，他仿佛已经跨进了一个白领的阵地，站在了金子塔的中上位置，可以俯瞰人生百态，笑迂者而立于方外，不断地吹嘘自己是如何之好，
　　慢慢地，由于李洋洋开始熟悉，开始忙碌。穿梭在形形色色人群中，他开始慢慢了解自己。原来，想象和现实有别于此，自己便仿佛是万千蚂蚁中的一只，努力为了食物不断寻觅，迷惘，空虚，前途突然黯淡，不知该何去。
　　发现自己处在了被抛弃的边缘，心中惶恐不已，不免冷笑自己懦弱。偶而与同窗联系，却发现彼以准备成家立室，于是开始悲叹自己，只争朝夕岁月已逝。

　　无所事事不仅表现在行动上，也体现在身心上，心中无理想，无愿望也是无所事事。文中的李洋洋整天生活在虚度日子里状态里，怎么会有成功可言呢？因为没有理想就没有动力，没有动力就不会有利益可言，没有利益可言，你又怎么会有成功的机会。因此，这样的人都会注定是失败的。因为在人生中，当当做的事情很多。即使是勤勤勉勉、夜以继日地工作或者是学习，还恐怕学不好当学的功课，做不完当做的事情呢，更别说是虚度光阴了。

　　可见，如果想什么一不干，那么就必须登上成功之梯的最高层，必须永远保持主动率先的精神，即使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作。当养成这种主动工作的习惯之后，就可以用行动证明自己是一个勇于承担责任、值得信赖的人，一个有可能取得成功的人。
　　过去对工作的态度如何，这并不重要，毕竟那是已经过去的事了，重要的是，从现在开始，改变你对未来的态度。应该从现在开始，无论在那里工作，都应视同给自己工作一样，做好每一件事。只有做到了这一点，你才能有机会站的很高。

　　【处世心得】很多人的所谓的无所事事，其实是是一种假象。事实上他们每天在所处的不同环境中，都是在做一些有意义的事情的。但是一些人看到这些后，无论自己有没有那个资本，都盲目地想学习。于是最终只能落得个失败的下场。

shinianyijian

　　说话办事掌握好分寸，
　　给自己留条后路

　　才不可露尽，力不可使尽。
　　——民谚

　　千百年来，“破釜沉舟，背水一战”的故事让许多人耳熟能详，它常常被用来鼓励人们，为达到某一重要目标，要不计一切代价，努力拼搏。但是，这种精神，也许在某些情况下是可以鼓舞人们获得成功的，然而更多的情况下，实际上是一种冒险。因为任何事物都存在两面性，如果能够成功地实现我们的目的固然可喜，但是，不成功的可能性也是存在的。我们凭什么就会相信自己一定会成功呢？如果一旦失败，是不是会带来惨重的损失呢？

　　下面是生物界的一种现象，或许对大家的认识能有一些启发。
　　在海洋中，生活着一种鱼。这种鱼总是喜欢游动于水面的上层，因为这样它们才可以得到更多的阳光。所以，为了追随阳光，它们常常成群结队地游向海边，等待潮水来临的时候将它们涌向岸边。但是，这种不计后果的做法随即就为它们自己带来了不幸。这种不幸是怎样产生的呢？那就是，鱼因贪图阳光而浮在上面，当海水陡然退去时，它们就会来不及游走，被搁浅在沙滩上困渴而死。

　　这个有趣的现象告诉我们，在生活中，遇事不要只凭自己的感情，因为这样做只会害了自己。而是应该学会控制自己，理智地处理各种事情，掌握好分寸，为自己留一条后路。我们常说，凡事不要做得太绝，其实讲的就是这个道理。
　　给自己留条后路，这是一种做人的智慧，也是一种审时度势后的思想升华。后路每个人都有，不过不见得每个人都会为自己留出来。即使留出来，也不见得就能全身而退。

　　后路可以是一种保全自我的策略。这种策略可以让你巧妙地避开尴尬、绕过危险，躲开剑拔弩张的锋芒，从而得到一个实力再生的机会。因为任何事物的产生与发展，都应该有一个“度”，就是尺寸。一旦超过了这个尺度，事物的性质就会发生变化。生活中，有的人总喜欢得理不饶人，苦苦相逼，把对方推到悬崖边。一定要看着别人跳下去，才会觉得舒畅，这其实就是一种极典型不给他人留余地的做法。殊不知，你不给对方留退路的同时，也断了自己的后路。因为你也在悬崖边上，倘若被你逼得无路可退的跳崖者，顺势拉你一把来个玉石俱焚，岂不是损失惨重？所以，无论是说话还是做事，一定要留给自己回旋的余地。至于余地的大小，要因人而异，因事而论。

　　明末，辽东边事告急，袁崇焕自告奋勇要前往辽东前线，被任命为兵部佥事，专门负责关外的军事活动。袁崇焕坐镇山海关，扼守咽喉，力抵清兵，成为努尔哈赤和皇太极难以逾越的屏障。然而，这样一名雄才大略、竭尽忠诚的明朝大将，却如何又落得个“凌迟处死”、被当时百姓“食尽其肉”的惨剧？在很大程度上，是袁崇焕的轻率与专断促成了他自己的悲剧命运。

　　这种轻率与专断，首先表现在对毛文龙的处理上。当时，治理皮岛的毛文龙几乎把皮岛的驻军变成了毛家军，他不但虚报兵额，使大量军饷落入私囊，还在朝廷没有授权的情况下，利用皮岛优越的地理位置，向来往商船征税。袁崇焕看不惯毛文龙的骄横不法，更看不惯毛文龙对朝廷诏命的阳奉阴违，最终以十二大罪将毛文龙斩首于帐前，毛的部众被袁崇焕整编，毛家军从此不复存在。虽然此前崇祯赐予了袁崇焕可以便宜行事的尚方宝剑，但袁崇焕竟然在不作任何汇报的情况下，擅自处死一名崇祯认为可以独当一面的高级官员，这不只是简单的越权，简直就是擅作威福的行为。尤其是，就在袁崇焕处心积虑地解决毛文龙时，后金抓住这一有利时机入侵。

　　当时，崇祯刚把袁崇焕确定为力挽狂澜的不二人选，袁崇焕本人就夸下了“五年平辽”的海口，信誓旦旦地向崇祯表示五年平辽，刚愎而又多疑的崇祯正是看在这一点上，才对袁崇焕冒失诛杀毛文龙不加计较，而今，不但平辽成泡影，后金大军竟然兵临城下，崇祯气恼之余，还多了一种被欺骗的愤怒。可见，五年平辽的承诺又使袁崇焕将自己推到了风口浪尖。

　　后来，皇太极亲自导演的一出反间计，使得崇祯自以为证据在手，于是将袁崇焕“依律磔之”，一场“凌迟”之刑就这样不可阻挡地发生了。
　　对于袁崇焕的死，我们不否认皇太极的高明，不否认崇祯的多疑，但是袁崇焕本人的孤注一掷、不给自己留后路的做法也带有一定的悲剧性。
　　所以说，凡事不要做得太绝，给自己留条后路。这句类似于忠告的话，在我看来更应该是为人处世的一个尺度，一个不好把握的点。这时候，三思而后行的做法，讲在此处我想是最合适不过了。在作某一个重大决定的时候，都要经过缜密的考虑，甚至是反复的推敲。既要想到前进中可能预见的一些挫折，又要想到计划搁浅时的补救方法，甚至还要寻一条万全的后退之路，“优孟衣冠”的故事大家想必耳熟能详，其中优孟劝说楚庄王的故事值得借鉴。

　　春秋时期，国相孙叔敖辅佐楚庄王治理国事，颇有政绩。可是他逝世后，楚庄王却似乎忘了他的功劳，不照顾孙叔敖遗族的生活。优孟穿戴着孙叔敖的衣冠，模仿其神态，往楚庄王面前祝寿。楚庄王大惊，以为孙叔敖复生，要求他再做国相。优孟则趁机表示楚国的国相做不得，孙叔敖尽心竭力为楚国效劳，死后他儿子却靠打柴糊口。并且说贪官污吏往往得到实惠，因为有的是民脂和民膏，所以子孙不愁吃穿。楚庄王这才发觉他原来不是孙叔敖，大为感动，孙叔敖的儿子因此得到封赠。

　　优孟的做法很有智慧，那就是，他很好地把握了劝说的“度”，使得自己的劝诫得到楚庄王的赞成。
　　在现实生活中，即使是可能性极大的事情，到最后却失败了都是十分常见的。因此无论从理论上还是从实践上，在做某件事情时，是选择破釜沉舟还是给自己留条后路，实在是一件值得探讨的事情。相信，不同的人会有不同的选择，但是对于我而言，我宁愿选择给自己留条后路。为什么呢？这是因为，我们无法保证事情一定成功，哪怕成功的概率很大，大到百分之九十九，我们也不能保证百分之百的成功。选择给自己留条后路，在失败的时候，才能游刃有余，进有进路，退有退路，不至于输得一塌糊涂。